商业社会让一切都有可能成为交易，包括感情。男人和女人谈婚论嫁过程的本质，就是一次交易的全部内容。如今，人们并不感到惊讶，而是感到不正常，因为这个社会的一切都是交易的。所以，我想问，我们内心真正需要的是什么？我们的心安静吗？我们还在恐慌吗？感情和心有什么用？人的一生最重要的是心态平和吗？
2010年春节，偶然在琉璃厂书店买了一本著名人物画家史国良的个人传记《回望红尘》。我不想一口气看完。很多地方触动了我。贫寒的家庭，执着的绘画，一路追求绘画的硬实力，历史的烟火，感同身受，让我感慨岁月蹉跎，人生不易成长。当然，我最感兴趣的是史国良为什么出家，他在寻找什么。出家之后真的能找到安心吗？
史国良是我熟悉的画家。虽然我以前从未见过面，但我通过他的作品认识了他很长时间。如果我有机会见到他，我真的很开心。我想和他好好谈谈。也许我可以去紫竹公园附近的公寓找他，就像他去黄州一样。我想我一定会找到他的。比如我问:“我在找一个画画的和尚，叫史国良。”相信很多人都会知道。
但是今天的社会并不比过去好。在哪个时代，人的内心是如此单纯，人与人之间的交流是纯粹的，也就是一种精神上的交流，没有经济利益。现在完全不一样了。恐怕这种奇怪的访问方式会有很多不适。如今，社会是一个不安全的社会。越来越多的时候，我们生活在恐慌之中。大家都很怀疑。很多地方需要安检，好人做不到。没有利益的帮助，人们会觉得你另有打算。因此，为了更多地了解史国良，阅读他的书，我也在网上搜索了他的视频采访。在其中一张图片中，有一个学生说，很幸运遇到了石老师，他让我们每天画完素描。尤其是后一句，一个学生说石老师叫他们好好画画，教他们不仅不收钱，还要给学生买画材。听到这里，我的眼睛湿了。似乎突然明白了史国良想要追求什么。史国良呈现了一种对神的尊重，一种信仰的体验，一种对善的认同，以及学生获得知识后的满足感。
我觉得他不信就没有这样的价值观。
在他的《舒舒》中，我可以看到一种信仰的美好和渴望。
一个藏族信徒能爬几百里到布达拉宫，令人感动；佛教中漂浮的衣服让人觉得美；这种情感和美好不是金钱的力量，而是信仰和思想的力量。
以史国良这样的艺术家和普通人的理解，光是艺术就能让他契合整个世界，他很难有任何精神上的恐慌，因为对艺术的执着追求就像一种宗教，一种信仰，一种对内心世界的实践和回归。真的很少去寺庙让灵魂安静吗？另一方面，史国良奇妙地将两者融合在一起，即实践心灵和创造艺术。
佛可以奠定灵魂，艺术可以升华灵魂。
以史国良的水平，他可以称得上是一个伟大的画家，但他可以成为一个僧侣，这表明灵魂的归宿是多么重要。一个男人坚持自己的事业，知道自己需要什么，才是最重要的。活着的意义是核心。史国良可以放下妻子和孩子，这是大多数人做不到的，现在他的前妻仍然独自生活在加拿大。这是一种怎样的生活景观？史国良在北京一个和尚面前，前妻一个人住在加拿大，又有多少人能做到这种灵魂撕咬？
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史国良属于佛教，他相信很多天都是一样的巧合；两次赔钱，你妈寄的钱和丢的钱是一样的，钱的来源是稿费。它被发送得无影无踪。杂志不知道他家的地址，但及时送到了他家。这个时候，他只是丢了两次钱，他妈妈只是转发给他。还有一个就是看到他之后，星云大师转过身来，说他看起来像个和尚。他的眼泪瞬间流了出来。他为什么这么感动？大多数人不理解。也许别人会说，你胡说八道，像个和尚。但是，史国良的心是佛一样的，否则，眼泪不会夺眶而出，包括他从不留长发，也不敬礼，大部分动作都是合十。但是中国那么多寺院，你为什么去美国出家？我认为这主要是由于他当时的心理状态，与他在加拿大没有住所，内心犹豫不决有关。还有对藏族信徒执着信仰的向往。星云大师一句话就能点亮他的眼泪，因为这里面有这些自然因素。
另一个例子也帮助我相信了这一刻的真相。
有一次我带着我们公司的五个人去广东韶关做一个酿酒项目。云观不仅有著名的南华寺，还有六位祖师在此修行的足迹。以下市县有很多寺院。我们的项目在韶关下一个叫南雄的小地方。虽然地主不大，但有两座寺院。一个是沙水寺，新建，投资4.5亿多元。据说它是在本的主持下建造的，叫做老和尚。还有一个是经开莲寺，也是本建造的。这个寺庙是我们调查完项目后要去的。
当我进入寺庙时，我打算烧香。我和几个同事烧完了香。回过头来，我们队里一个80后的姑娘泪流满面。看到后，我问她:“你怎么了？”她说:“不知道，一到这个环境就想哭。”这时，我心里感到一种震撼，这种震撼很少是佛性的。然后，我们一起来到客房，她专门问怎么在这个寺庙修行。这个问题非常正确。
这种情况和史国良的一句话引起的眼泪是一样的。
当时我就想，佛的力量真的很大。有种神力，人类的心灵可能会在这里突然遇到什么。这种力量有时比任何其他力量都大。有时候，我觉得佛学研究其实是一个心性的问题。他们对生活中的心性问题研究得很透彻，世俗生活中的人总会遇到他们。
因为和少林寺方丈释永信大师接触，知道了他的一些想法和一些事情。比如他说信仰是生命的基础，佛不死，不胡思乱想，是禅等等。有很多大智慧。
对史国良来说，他的本质是一个画家，而佛教是一种精神信仰。因此，他不在乎自己是否住在寺庙里。此外，史国良还有很大的创造力要完成，他当然不能像普通的僧侣一样只是念经冥想。
事实上，史国良出家的决心非常大。从他头上的伤疤可以看出少林寺的和尚不点这个，大部分人都不吃这个。这需要决心和勇气。
史国良的书很简单，基本上说的是实话。看起来很亲切。很多经历和我的生活相似。这是历史。不管你是在北京还是在新疆，所有家庭的情况都是一样的。只是人们取得了巨大的成功，而我什么都不是。书中建筑工人家庭悲惨的成长环境让我很感动，时不时看看。读这本书是春节前几天最好的享受，但是书的最后一章突然结束，没有说明现在的情况，也没有后记，有点遗憾。
欢迎与作者讨论您的观点，邮箱:bfbrand@163.com
商业社会让一切都有可能成为交易，包括感情。男人和女人谈婚论嫁过程的本质，就是一次交易的全部内容。如今，人们并不感到惊讶，而是感到不正常，因为这个社会的一切都是交易的。所以，我想问，我们内心真正需要的是什么？我们的心安静吗？我们还在恐慌吗？感情和心有什么用？人的一生最重要的是心态平和吗？
2010年春节，偶然在琉璃厂书店买了一本著名人物画家史国良的个人传记《回望红尘》。我不想一口气看完。很多地方触动了我。贫寒的家庭，执着的绘画，一路追求绘画的硬实力，历史的烟火，感同身受，让我感慨岁月蹉跎，人生不易成长。当然，我最感兴趣的是史国良为什么出家，他在寻找什么。出家之后真的能找到安心吗？
史国良是我熟悉的画家。虽然我以前从未见过面，但我通过他的作品认识了他很长时间。如果我有机会见到他，我真的很开心。我想和他好好谈谈。也许我可以去紫竹公园附近的公寓找他，就像他去黄州一样。我想我一定会找到他的。比如我问:“我在找一个画画的和尚，叫史国良。”相信很多人都会知道。
但是今天的社会并不比过去好。在哪个时代，人的内心是如此单纯，人与人之间的交流是纯粹的，也就是一种精神上的交流，没有经济利益。现在完全不一样了。恐怕这种奇怪的访问方式会有很多不适。如今，社会是一个不安全的社会。越来越多的时候，我们生活在恐慌之中。大家都很怀疑。很多地方需要安检，好人做不到。没有利益的帮助，人们会觉得你另有打算。因此，为了更多地了解史国良，阅读他的书，我也在网上搜索了他的视频采访。在其中一张图片中，有一个学生说，很幸运遇到了石老师，他让我们每天画完素描。尤其是后一句，一个学生说石老师叫他们好好画画，教他们不仅不收钱，还要给学生买画材。听到这里，我的眼睛湿了。似乎突然明白了史国良想要追求什么。史国良呈现了一种对神的尊重，一种信仰的体验，一种对善的认同，以及学生获得知识后的满足感。
我觉得他不信就没有这样的价值观。
在他的《舒舒》中，我可以看到一种信仰的美好和渴望。
一个藏族信徒能爬几百里到布达拉宫，令人感动；佛教中漂浮的衣服让人觉得美；这种情感和美好不是金钱的力量，而是信仰和思想的力量。
以史国良这样的艺术家和普通人的理解，光是艺术就能让他契合整个世界，他很难有任何精神上的恐慌，因为对艺术的执着追求就像一种宗教，一种信仰，一种对内心世界的实践和回归。真的很少去寺庙让灵魂安静吗？另一方面，史国良奇妙地将两者融合在一起，即实践心灵和创造艺术。
佛可以奠定灵魂，艺术可以升华灵魂。
以史国良的水平，他可以称得上是一个伟大的画家，但他可以成为一个僧侣，这表明灵魂的归宿是多么重要。一个男人坚持自己的事业，知道自己需要什么，才是最重要的。活着的意义是核心。史国良可以放下妻子和孩子，这是大多数人做不到的，现在他的前妻仍然独自生活在加拿大。这是一种怎样的生活景观？史国良在北京一个和尚面前，前妻一个人住在加拿大，又有多少人能做到这种灵魂撕咬？
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史国良属于佛教，他相信很多天都是一样的巧合；两次赔钱，你妈寄的钱和丢的钱是一样的，钱的来源是稿费。它被发送得无影无踪。杂志不知道他家的地址，但及时送到了他家。这个时候，他只是丢了两次钱，他妈妈只是转发给他。还有一个就是看到他之后，星云大师转过身来，说他看起来像个和尚。他的眼泪瞬间流了出来。他为什么这么感动？大多数人不理解。也许别人会说，你胡说八道，像个和尚。但是，史国良的心是佛一样的，否则，眼泪不会夺眶而出，包括他从不留长发，也不敬礼，大部分动作都是合十。但是中国那么多寺院，你为什么去美国出家？我认为这主要是由于他当时的心理状态，与他在加拿大没有住所，内心犹豫不决有关。还有对藏族信徒执着信仰的向往。星云大师一句话就能点亮他的眼泪，因为这里面有这些自然因素。
另一个例子也帮助我相信了这一刻的真相。
有一次我带着我们公司的五个人去广东韶关做一个酿酒项目。云观不仅有著名的南华寺，还有六位祖师在此修行的足迹。以下市县有很多寺院。我们的项目在韶关下一个叫南雄的小地方。虽然地主不大，但有两座寺院。一个是沙水寺，新建，投资4.5亿多元。据说它是在本的主持下建造的，叫做老和尚。还有一个是经开莲寺，也是本建造的。这个寺庙是我们调查完项目后要去的。
当我进入寺庙时，我打算烧香。我和几个同事烧完了香。回过头来，我们队里一个80后的姑娘泪流满面。看到后，我问她:“你怎么了？”她说:“不知道，一到这个环境就想哭。”这时，我心里感到一种震撼，这种震撼很少是佛性的。然后，我们一起来到客房，她专门问怎么在这个寺庙修行。这个问题非常正确。
这种情况和史国良的一句话引起的眼泪是一样的。
当时我就想，佛的力量真的很大。有种神力，人类的心灵可能会在这里突然遇到什么。这种力量有时比任何其他力量都大。有时候，我觉得佛学研究其实是一个心性的问题。他们对生活中的心性问题研究得很透彻，世俗生活中的人总会遇到他们。
因为和少林寺方丈释永信大师接触，知道了他的一些想法和一些事情。比如他说信仰是生命的基础，佛不死，不胡思乱想，是禅等等。有很多大智慧。
对史国良来说，他的本质是一个画家，而佛教是一种精神信仰。因此，他不在乎自己是否住在寺庙里。此外，史国良还有很大的创造力要完成，他当然不能像普通的僧侣一样只是念经冥想。
事实上，史国良出家的决心非常大。从他头上的伤疤可以看出少林寺的和尚不点这个，大部分人都不吃这个。这需要决心和勇气。
史国良的书很简单，基本上说的是实话。看起来很亲切。很多经历和我的生活相似。这是历史。不管你是在北京还是在新疆，所有家庭的情况都是一样的。只是人们取得了巨大的成功，而我什么都不是。书中建筑工人家庭悲惨的成长环境让我很感动，时不时看看。读这本书是春节前几天最好的享受，但是书的最后一章突然结束，没有说明现在的情况，也没有后记，有点遗憾。
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