度假酒店行业是根据酒店和客人的特点而划分的类别之一。它最初被认为是一个旅游度假酒店，通常是一些风格非凡的古建筑，周围是宽阔的林地、绵延的海滩或其他自然风光。然而，随着度假酒店行业的兴起和快速发展，古代旅游度假区已经成为其中的一部分，随之而来的是城市化环境下的都市酒店。本文只讨论前一个概念中的度假酒店行业。
由于旅游目的地往往有生命周期，即初生阶段、成熟阶段和老化阶段，度假酒店行业要想长期发展，必须寻找一个相对稳定的因素。但由于酒店行业本身的特点，很难形成市场壁垒。
酒店业是一家以提供劳务为主的服务企业。一般来说，酒店产品应被视为劳动服务和实物产品的有机结合，其中劳动服务是主体，实物产品是补充。其实酒店产品的实物部分只是起到促进销售的作用，传统上被认为是“辅助销售的产品”。酒店服务不同于其他实体产品，有其自身的特点。正是这些特点决定了它很难形成自己的“专利”，也没有很强的垄断性。
无形的
由于劳务具有无形性、无形性、非物质性和非数量性，酒店企业很难向客人描述和展示服务项目，消费者在购买和选择某项服务之前，无法对其进行测试、触摸或尝试。这一特点决定了酒店服务没有“专利权”，所以只有标新立异，独树一帜，才能在竞争中立于不败之地。
(2)同时
酒店服务是同时生产和消费的，不能通过销售渠道送到其他地方销售。生产者与消费者直接接触的特点决定了该行业的地理位置尤为重要，其市场也受到很多地方条件的影响和限制。
(三)瞬态
当天租不到的房间，就永远失去了当天的销售机会，也就意味着当天的房间收入也就永远失去了。酒店服务的不可储存性导致了酒店应对需求波动的局限性和被动性。
(4)可变性
服务本来就是无形的，消费者几乎总是出现在生产场所。而且，一家酒店提供的同一产品，不可避免地会受到服务提供者意想不到的想法、个人特点和失误的影响，导致质量水平的差异。
模仿
模仿一个服务比生产一个产品要快，因为服务总是体现在服务提供者的一举一动和一言一语中，进入市场几乎没有障碍。
上述讨论表明，竞争酒店提供的实物产品在质量上高度统一；就所提供的服务而言，它是抽象的、模仿的。因此，在激烈的竞争中，如果消费者想选择你的酒店而不是其他酒店，仅仅宣传我们产品的优势是不够的。我们一定要尽量诱导消费者对你的酒店产生浓厚的兴趣，并营造一定的印象，这种印象要牢牢扎根在消费者的脑海中。现在有很多理由让人们相信，当代酒店业需要以营销为导向。
当酒店运用营销原理进行管理时，最重要的问题之一就是定位。可以说，市场定位是一切营销活力的基础。其根本目的是建立一定的市场壁垒，使竞争对手难以跟进。但由于酒店行业的特殊性，更难建立市场壁垒，或者说无论如何都要以不太传统的方式进行定位。此外，虽然酒店业提供有形产品和无形服务，但它们不是酒店业经营的目的。它最后卖的是一种氛围，也就是为它的消费提供一个场景，这是它的“专利”。一家成功的餐厅出售各种各样的形象。
还是一种文化。因此，本文提出了一种新的定位方法——文化定位。
二
定位是市场营销中的一个重要概念。简单来说，定位就是确定定位，定位是一种新的传播方式，是为了满足消费者的特定需求而设计公司产品和营销组合的行为。
虽然定位原则在商界得到了普遍认可，但在酒店业却没有得到足够的重视。而传统的定位方式侧重于产品市场，文化定位正好可以弥补这一不足。那么酒店业的文化定位到底是什么？我们将其定义为:基于文化中的各种元素，整合一种或多种元素，寻求与消费者心目中已有的自身文化特征或其他已有的文化观念的感应，从而谋求自身地位，长期占据垄断地位。
文化取向是一个非常宽泛的概念，是文化的概念、要素、理论和取向理论相结合的产物。根据不同的标准，可以分为几种定位方法:
1.根据文化的时效性，可以分为传统文化取向和现代文化取向。
2.根据文化的地理位置，可以分为国内民族文化取向、国内外国文化取向、外国民族文化取向、外国民族文化取向。
3.按照文化的要素，可以分为民族文化取向、宗教文化取向、地理区域文化取向和民族文化取向。
以上分类方法都是从一个方面入手。事实上，因为文化的许多元素相互交叉，所以不必拘泥于一个因素，而要用多种因素同时定位。
文化导向是定位方法之一，决定了文化导向可以形成强大的市场垄断:
社会
文化是人类在社会实践中形成的。它一旦形成，就为一定社会的人们所共有，在阶级社会中反映一定的社会关系和阶级性质，服务于统治阶级的利益。人的生活方式、行为方式、思维方式都是建立在这种文化之上的，任何突破其范围的人都会被视为“异类”。
(2)继承
文化是一种历史现象的沉淀，它具有深刻性的特点，即代代相传，使其内在的内容——价值、信仰、风格、审美、伦理等。可以代代相传。
(3)国籍
每个民族都有自己独特的文化，特定的民族有特定的文化环境。这种特征，即使被其他民族模仿，也只能是“神相似而不相似”。最多能模仿的是外在和表面的东西，而文化的核心部分很难也不可能模仿。
(4)稳定性
一种文化的形成过程是漫长的，一旦形成，其演变是微妙而缓慢的，即使是局部的，其本质和核心也难以改变。
从文化的这些特点可以看出，文化具有很强的垄断性，由文化定位必然会形成强大的市场壁垒。
因为酒店行业提供的产品有两种，有形的和无形的，要想定位酒店文化，就要分别考虑这两个方面，包括两层含义:无形的产品是有形的，有形的产品是无形的。
有形无形产品
也就是打造“商业招牌”，理想情况下应该是有计划的按照套路制作招牌——也就是企业号。因为酒店提供的无形产品主要是服务，或者说是一种氛围，在定位于某一种文化时应该突出的就是这种文化氛围。但这也是看不见的，必须通过一些“商业招牌”来体现，比如酒店建筑、室内装修、色彩、服务人员的衣着、接待程序等。
(二)无形产品
也就是说，增值。即使一家酒店多住几天，布局豪华，价格便宜，也不会最终促使消费者做出购买决定。给酒店的有形产品赋予一种附加值是必要的，这就意味着在文化导向上给他们一种文化价值，让消费者享受到这些有形产品，更能受到一种文化的影响。
在度假酒店行业的文化定位中，存在一个如何处理现代化与民族化关系的问题，即本科文化与异质文化的冲突。当一个游客来到旅游胜地时，他寻求的是一种异质文化。但是，如果他长期停留在一个陌生的文化环境中，无论他是否会感到不安，度假酒店行业不仅要充分满足消费者求新求异的心理，还要在与当地传统民俗文化定位时，尽量消除他们的不安情绪。作为酒店经理应该怎么做？
在回答这个问题之前，我们先来看另一个问题——“为什么游客在自己的文化环境中不会感到不安？”答案就在于“自我”二字，那么我们是否也可以尝试让游客在旅游的过程中把当地的文化当成自己的呢？答案是肯定的，就是用场景消费的原则。
三
场景是消费者本身作为主角，与周围环境和空交换信息而形成的“时间空区段”。相互场景消费是指消费者首先在脑海中想象场景，然后以此为标准进行购买的时间和空以及对场景的使用权、参与权和欣赏权。从现象来看，就是购物。其实你买的不是物品本身，而是物品能够联想和实现的场景。
将这种消费理念运用到酒店行业的文化定位中，我们会发现，当人们完全置身于一种异质文化之中，摆脱一切能够唤起自身文化的东西时，那么他的不安感就会降低到最低点，因为此时的他已经完全融入到这个场景中，他不是局外人，而是其中的一员，体验并享受着一种独特的消费——文化消费。消费者进入了“模拟体验”的印象世界，文化不再是虚幻的，而是作为一种印象或感觉被消费。下面举几个例子来进一步探讨度假酒店行业的文化定位。
中国是一个历史悠久的多民族国家。因此，酒店要想出奇制胜，就必须在“历史”和“民族”上下功夫。
(一)民族民俗文化的定位——以云南傣族地区为例。
民俗文化，简而言之，是在世界范围内广泛传播的各种风俗习惯的总称，是一种传统文化。它是在民间创造和传播的，具有代代相传的特点，是一个民族精神文明和物质文化的具体体现。
地域民俗有其独特而任意的魅力，但这种魅力不仅源于独特性和任意性，还在于地域民俗所营造的一种在其他任何地区都无法营造的民俗环境和氛围。
傣族起源于百越，汉称山，唐称金牙。主要分布在云南西双版纳，德宏、耿马、孟连的河谷旱坝地区。在傣族地区建酒店，要定位当地民俗文化，突出其特色。
1.从酒店的外观来看，并不局限于一般的酒店形式，而是可以出现在当地居民的村落形式——傣族竹楼。
这里需要注意的是，竹楼不能尽可能看起来新，而应该和当地居民居住一段时间的竹楼一样，否则会给人一种“假”的感觉。
2.从酒店服务人员的角度来说，应该招募当地人员来充当他们，他们都应该穿当地的传统服装，比如筒裙。同时，为了消除游客的焦虑，他们还可以穿着当地的服饰，过阿呆的家庭生活。
3.从酒店服务的角度来看:
首先，我们不仅要在饮食上突出整体特色，还要有地方风味的食物。傣族的饮食以酸为主，以嗜酸著称。地方风味食品有景洪香竹饭、盈江烧猪、沅江鳗鱼干、元阳酸鱼、凉沙泥鳅鱼煮竹笋等。
其次，经常可以在村庄的空地面进行一些民间舞蹈表演和娱乐活动，期间可以邀请游客参与。如果是傣族的节日，比如火把节、泼水节，应该邀请游客一起庆祝。平时可以不定期地进行一些民俗表演，比如傣族婚礼，让游客进一步融入当地的民俗风情。
当然，当酒店被定位为民族民俗文化时，游客有必要对其有一定的了解。比如在傣族竹楼村，游客住在楼前，可以给每人发一本小册子，详细介绍傣族的风土人情和酒店的特色，以便游客回去时吸引其他顾客。
(二)地理和地域文化取向——以上海为例。
近代以来，上海作为中国最大的工商业城市，形成了具有上海特色的城市风土人情。然而，由于现代化的影响，老上海的风格很少见。建一个上世纪三四十年代老上海风格的酒店怎么样？
1.从酒店的外观来看，
近代，“石库门”住宅代表了上海的居住风格，俗称弄堂式住宅。随着上海的拆迁工程，这样的房子越来越少，这是老一辈上海人所怀念的。为此，酒店的主体建筑可以是“石库门”。考虑到上海土地价格高，保留了住宅的原始风格，旧房子可以在拆迁时购买，同时可以建造一栋住宅楼供居民居住，然后对那些房子进行翻新。
在石库门外的一个圈里，会建一些周边建筑，包括酒店大门，一些模仿老上海的店铺等等。
2.从酒店的氛围来看，
可以招募一些人穿上三四十年代的上海服装，模拟一些居民和街头行人的生活。与此同时，一些孩子可以在小巷里玩耍，唱一些现在听不见的童谣。此外，还可以翻出当时上海的街头叫卖，让一些人模仿。
在酒店门口，可以开一个介绍当时上海风貌的地方，或者使用图书馆资料的复印件，或者使用照片，或者展示一些实物。但总的来说，这个地方不能太大，因为它只起到引导作用。
3.从饮食的角度来看，
因为这种文化取向，针对的是一种怀旧心理，所以我们可以试着找出当时常见但现在只有老人才能记住的风味小吃。此外，沿街购物绝对会是独一无二的。
(三)中国古典文化的定位
中国是一个历史悠久的国家，“历史”也是一个可以在文化取向上充分应用的因素。假设有这样一家酒店:
从酒店布局来看，假设酒店分为十层，加上屋顶的旋转餐厅。
酒店主楼共十层，按照魏晋南北朝、隋、唐、五代、宋、辽、金、元、明、清、辛亥革命，从下往上排列。每一层都装饰着当时的条件，服务员也穿着当时的服装，按照当时的礼仪接待客人。同一个楼层也可以根据当时不同的等级进行不同的装饰，比如皇亲国戚、大臣、普通平民。
《周易》是一部古书，引起了很多人的兴趣。这家酒店的屋顶餐厅计划由内外两个圆圈组成，内外八个餐厅，以先天八卦和后天八卦命名，定期轮换，形成八卦图。
此外，汉字也有着悠久的历史。在这家酒店，你还可以突出人物的特点，比如字画等等。还可以在其他方面使用字符，比如将酒店造型做成一定的字形，在菜品中排列各种字体，给房间命名等等。
度假酒店行业是根据酒店和客人的特点而划分的类别之一。它最初被认为是一个旅游度假酒店，通常是一些风格非凡的古建筑，周围是宽阔的林地、绵延的海滩或其他自然风光。然而，随着度假酒店行业的兴起和快速发展，古代旅游度假区已经成为其中的一部分，随之而来的是城市化环境下的都市酒店。本文只讨论前一个概念中的度假酒店行业。
由于旅游目的地往往有生命周期，即初生阶段、成熟阶段和老化阶段，度假酒店行业要想长期发展，必须寻找一个相对稳定的因素。但由于酒店行业本身的特点，很难形成市场壁垒。
酒店业是一家以提供劳务为主的服务企业。一般来说，酒店产品应被视为劳动服务和实物产品的有机结合，其中劳动服务是主体，实物产品是补充。其实酒店产品的实物部分只是起到促进销售的作用，传统上被认为是“辅助销售的产品”。酒店服务不同于其他实体产品，有其自身的特点。正是这些特点决定了它很难形成自己的“专利”，也没有很强的垄断性。
无形的
由于劳务具有无形性、无形性、非物质性和非数量性，酒店企业很难向客人描述和展示服务项目，消费者在购买和选择某项服务之前，无法对其进行测试、触摸或尝试。这一特点决定了酒店服务没有“专利权”，所以只有标新立异，独树一帜，才能在竞争中立于不败之地。
(2)同时
酒店服务是同时生产和消费的，不能通过销售渠道送到其他地方销售。生产者与消费者直接接触的特点决定了该行业的地理位置尤为重要，其市场也受到很多地方条件的影响和限制。
(三)瞬态
当天租不到的房间，就永远失去了当天的销售机会，也就意味着当天的房间收入也就永远失去了。酒店服务的不可储存性导致了酒店应对需求波动的局限性和被动性。
(4)可变性
服务本来就是无形的，消费者几乎总是出现在生产场所。而且，一家酒店提供的同一产品，不可避免地会受到服务提供者意想不到的想法、个人特点和失误的影响，导致质量水平的差异。
模仿
模仿一个服务比生产一个产品要快，因为服务总是体现在服务提供者的一举一动和一言一语中，进入市场几乎没有障碍。
上述讨论表明，竞争酒店提供的实物产品在质量上高度统一；就所提供的服务而言，它是抽象的、模仿的。因此，在激烈的竞争中，如果消费者想选择你的酒店而不是其他酒店，仅仅宣传我们产品的优势是不够的。我们一定要尽量诱导消费者对你的酒店产生浓厚的兴趣，并营造一定的印象，这种印象要牢牢扎根在消费者的脑海中。现在有很多理由让人们相信，当代酒店业需要以营销为导向。
当酒店运用营销原理进行管理时，最重要的问题之一就是定位。可以说，市场定位是一切营销活力的基础。其根本目的是建立一定的市场壁垒，使竞争对手难以跟进。但由于酒店行业的特殊性，更难建立市场壁垒，或者说无论如何都要以不太传统的方式进行定位。此外，虽然酒店业提供有形产品和无形服务，但它们不是酒店业经营的目的。它最后卖的是一种氛围，也就是为它的消费提供一个场景，这是它的“专利”。一家成功的餐厅出售各种各样的形象。
还是一种文化。因此，本文提出了一种新的定位方法——文化定位。
二
定位是市场营销中的一个重要概念。简单来说，定位就是确定定位，定位是一种新的传播方式，是为了满足消费者的特定需求而设计公司产品和营销组合的行为。
虽然定位原则在商界得到了普遍认可，但在酒店业却没有得到足够的重视。而传统的定位方式侧重于产品市场，文化定位正好可以弥补这一不足。那么酒店业的文化定位到底是什么？我们将其定义为:基于文化中的各种元素，整合一种或多种元素，寻求与消费者心目中已有的自身文化特征或其他已有的文化观念的感应，从而谋求自身地位，长期占据垄断地位。
文化取向是一个非常宽泛的概念，是文化的概念、要素、理论和取向理论相结合的产物。根据不同的标准，可以分为几种定位方法:
1.根据文化的时效性，可以分为传统文化取向和现代文化取向。
2.根据文化的地理位置，可以分为国内民族文化取向、国内外国文化取向、外国民族文化取向、外国民族文化取向。
3.按照文化的要素，可以分为民族文化取向、宗教文化取向、地理区域文化取向和民族文化取向。
以上分类方法都是从一个方面入手。事实上，因为文化的许多元素相互交叉，所以不必拘泥于一个因素，而要用多种因素同时定位。
文化导向是定位方法之一，决定了文化导向可以形成强大的市场垄断:
社会
文化是人类在社会实践中形成的。它一旦形成，就为一定社会的人们所共有，在阶级社会中反映一定的社会关系和阶级性质，服务于统治阶级的利益。人的生活方式、行为方式、思维方式都是建立在这种文化之上的，任何突破其范围的人都会被视为“异类”。
(2)继承
文化是一种历史现象的沉淀，它具有深刻性的特点，即代代相传，使其内在的内容——价值、信仰、风格、审美、伦理等。可以代代相传。
(3)国籍
每个民族都有自己独特的文化，特定的民族有特定的文化环境。这种特征，即使被其他民族模仿，也只能是“神相似而不相似”。最多能模仿的是外在和表面的东西，而文化的核心部分很难也不可能模仿。
(4)稳定性
一种文化的形成过程是漫长的，一旦形成，其演变是微妙而缓慢的，即使是局部的，其本质和核心也难以改变。
从文化的这些特点可以看出，文化具有很强的垄断性，由文化定位必然会形成强大的市场壁垒。
因为酒店行业提供的产品有两种，有形的和无形的，要想定位酒店文化，就要分别考虑这两个方面，包括两层含义:无形的产品是有形的，有形的产品是无形的。
有形无形产品
也就是打造“商业招牌”，理想情况下应该是有计划的按照套路制作招牌——也就是企业号。因为酒店提供的无形产品主要是服务，或者说是一种氛围，在定位于某一种文化时应该突出的就是这种文化氛围。但这也是看不见的，必须通过一些“商业招牌”来体现，比如酒店建筑、室内装修、色彩、服务人员的衣着、接待程序等。
(二)无形产品
也就是说，增值。即使一家酒店多住几天，布局豪华，价格便宜，也不会最终促使消费者做出购买决定。给酒店的有形产品赋予一种附加值是必要的，这就意味着在文化导向上给他们一种文化价值，让消费者享受到这些有形产品，更能受到一种文化的影响。
在度假酒店行业的文化定位中，存在一个如何处理现代化与民族化关系的问题，即本科文化与异质文化的冲突。当一个游客来到旅游胜地时，他寻求的是一种异质文化。但是，如果他长期停留在一个陌生的文化环境中，无论他是否会感到不安，度假酒店行业不仅要充分满足消费者求新求异的心理，还要在与当地传统民俗文化定位时，尽量消除他们的不安情绪。作为酒店经理应该怎么做？
在回答这个问题之前，我们先来看另一个问题——“为什么游客在自己的文化环境中不会感到不安？”答案就在于“自我”二字，那么我们是否也可以尝试让游客在旅游的过程中把当地的文化当成自己的呢？答案是肯定的，就是用场景消费的原则。
三
场景是消费者本身作为主角，与周围环境和空交换信息而形成的“时间空区段”。相互场景消费是指消费者首先在脑海中想象场景，然后以此为标准进行购买的时间和空以及对场景的使用权、参与权和欣赏权。从现象来看，就是购物。其实你买的不是物品本身，而是物品能够联想和实现的场景。
将这种消费理念运用到酒店行业的文化定位中，我们会发现，当人们完全置身于一种异质文化之中，摆脱一切能够唤起自身文化的东西时，那么他的不安感就会降低到最低点，因为此时的他已经完全融入到这个场景中，他不是局外人，而是其中的一员，体验并享受着一种独特的消费——文化消费。消费者进入了“模拟体验”的印象世界，文化不再是虚幻的，而是作为一种印象或感觉被消费。下面举几个例子来进一步探讨度假酒店行业的文化定位。
中国是一个历史悠久的多民族国家。因此，酒店要想出奇制胜，就必须在“历史”和“民族”上下功夫。
(一)民族民俗文化的定位——以云南傣族地区为例。
民俗文化，简而言之，是在世界范围内广泛传播的各种风俗习惯的总称，是一种传统文化。它是在民间创造和传播的，具有代代相传的特点，是一个民族精神文明和物质文化的具体体现。
地域民俗有其独特而任意的魅力，但这种魅力不仅源于独特性和任意性，还在于地域民俗所营造的一种在其他任何地区都无法营造的民俗环境和氛围。
傣族起源于百越，汉称山，唐称金牙。主要分布在云南西双版纳，德宏、耿马、孟连的河谷旱坝地区。在傣族地区建酒店，要定位当地民俗文化，突出其特色。
1.从酒店的外观来看，并不局限于一般的酒店形式，而是可以出现在当地居民的村落形式——傣族竹楼。
这里需要注意的是，竹楼不能尽可能看起来新，而应该和当地居民居住一段时间的竹楼一样，否则会给人一种“假”的感觉。
2.从酒店服务人员的角度来说，应该招募当地人员来充当他们，他们都应该穿当地的传统服装，比如筒裙。同时，为了消除游客的焦虑，他们还可以穿着当地的服饰，过阿呆的家庭生活。
3.从酒店服务的角度来看:
首先，我们不仅要在饮食上突出整体特色，还要有地方风味的食物。傣族的饮食以酸为主，以嗜酸著称。地方风味食品有景洪香竹饭、盈江烧猪、沅江鳗鱼干、元阳酸鱼、凉沙泥鳅鱼煮竹笋等。
其次，经常可以在村庄的空地面进行一些民间舞蹈表演和娱乐活动，期间可以邀请游客参与。如果是傣族的节日，比如火把节、泼水节，应该邀请游客一起庆祝。平时可以不定期地进行一些民俗表演，比如傣族婚礼，让游客进一步融入当地的民俗风情。
当然，当酒店被定位为民族民俗文化时，游客有必要对其有一定的了解。比如在傣族竹楼村，游客住在楼前，可以给每人发一本小册子，详细介绍傣族的风土人情和酒店的特色，以便游客回去时吸引其他顾客。
(二)地理和地域文化取向——以上海为例。
近代以来，上海作为中国最大的工商业城市，形成了具有上海特色的城市风土人情。然而，由于现代化的影响，老上海的风格很少见。建一个上世纪三四十年代老上海风格的酒店怎么样？
1.从酒店的外观来看，
近代，“石库门”住宅代表了上海的居住风格，俗称弄堂式住宅。随着上海的拆迁工程，这样的房子越来越少，这是老一辈上海人所怀念的。为此，酒店的主体建筑可以是“石库门”。考虑到上海土地价格高，保留了住宅的原始风格，旧房子可以在拆迁时购买，同时可以建造一栋住宅楼供居民居住，然后对那些房子进行翻新。
在石库门外的一个圈里，会建一些周边建筑，包括酒店大门，一些模仿老上海的店铺等等。
2.从酒店的氛围来看，
可以招募一些人穿上三四十年代的上海服装，模拟一些居民和街头行人的生活。与此同时，一些孩子可以在小巷里玩耍，唱一些现在听不见的童谣。此外，还可以翻出当时上海的街头叫卖，让一些人模仿。
在酒店门口，可以开一个介绍当时上海风貌的地方，或者使用图书馆资料的复印件，或者使用照片，或者展示一些实物。但总的来说，这个地方不能太大，因为它只起到引导作用。
3.从饮食的角度来看，
因为这种文化取向，针对的是一种怀旧心理，所以我们可以试着找出当时常见但现在只有老人才能记住的风味小吃。此外，沿街购物绝对会是独一无二的。
(三)中国古典文化的定位
中国是一个历史悠久的国家，“历史”也是一个可以在文化取向上充分应用的因素。假设有这样一家酒店:
从酒店布局来看，假设酒店分为十层，加上屋顶的旋转餐厅。
酒店主楼共十层，按照魏晋南北朝、隋、唐、五代、宋、辽、金、元、明、清、辛亥革命，从下往上排列。每一层都装饰着当时的条件，服务员也穿着当时的服装，按照当时的礼仪接待客人。同一个楼层也可以根据当时不同的等级进行不同的装饰，比如皇亲国戚、大臣、普通平民。
《周易》是一部古书，引起了很多人的兴趣。这家酒店的屋顶餐厅计划由内外两个圆圈组成，内外八个餐厅，以先天八卦和后天八卦命名，定期轮换，形成八卦图。
此外，汉字也有着悠久的历史。在这家酒店，你还可以突出人物的特点，比如字画等等。还可以在其他方面使用字符，比如将酒店造型做成一定的字形，在菜品中排列各种字体，给房间命名等等。
